Esto sería lo ultimo del año para este blog, todo comenzó como una tarea, de una clase. Como quien dice nos obligaron por puntos hacer este blog, no sabíamos que iba a gustar tanto así que pensamos en continuar gracias a las personas que a echo sus comentarios por coreo y debido a una falla no pueden publicar sus comen directo al blog, estaremos en descanso al menos mientras termina el año pero prometemos continuar con esto sigan visitando y proponiendo nuevas ideas para este blog.
Felices fiestas y prospero año 2010. Los cuates del retro.
Una pelicula Guatemalteca ganadora de un premio a nivel internacional, al cine latino.
ANALISISI SEMIOTICO
ARGUMENTO
Gasolina es una road movie de tres amigos en camino hacia la libertad. Esa s la idea principal liberarse de todo perder el control a cualquier costo, el mensaje en la película no es muy claro pero se logra entender poco a poco, en este film como en cualquier otro tratan de manejar un fin proponer una idea central para concluir de una forma inesperada la película. Dentro del film se presenta una etapa de toda persona y es el paso de la niñez a la etapa adulta, eso lo podemos ver reflejado en uno de los actores que anda con una capa apoyando, incondicional mente a sus amigos incluso defenderlos de su papa, otro de los personajes el responsable del carro (una responsabilidad de adultos ya que tiene vidas en sus manos) y por último el amigo que embaraza a la hermana de uno de ellos y no tiene la suficiente madures para tomar esa responsabilidad.
CONFLICTO
Nos trata de poner ejemplos de situaciones reales a los que los jóvenes estamos acostumbrados a pasar, los paseos, o viajes nocturnos sin parada, lugar o idea logia de lo que se está haciendo. Algo de lo que podemos ver dentro de la película es que no hay un dialogo coherente entre los adolecentes y adultos, todo lo que se trata de solucionar es atreves de la discusión y los conflicto y violencia, entre alguno de los conflictos que trascienden en toda la película es una el rodo del combustible para los viajes a la nada. La violencia omnipresente, principalmente en las relaciones interpersonales y en el lenguaje, es difícil de soportar, y tal vez necesitaría un poco más de momentos cómicos que le proporcionara descanso a los espectadores. Sin embargo esta violencia omnipresente es un elemento común en la literatura y el arte actual en Guatemala. Es, al parecer, una necesidad actual en el proceso creativo.
SECUENCIAS
Esta historia es de las que se pueden decir están mal contadas, ya que desde el principio de pierde la secuencia, de lo que les pasa a los personajes.
•· INICIAL una toma cerrada a un tanque de gasolina con una mano y un tambo es la bienvenida y el por que el nombre de GASOLINA.
•· PROCESO paso a paso van tomando forma los problemas de los jóvenes actores que nos dan un espejo de muchos problemas que pasa la juventud hoy en día.
FINAL llegan a su objetivo de llegar a la playa y pasarla según ellos bien y se encuentran con más obstáculos de pasarla bien.
Para nosotros esta película es de secuencias “disforias” ya que esta película tuvo un comienzo regular y se fue tornando malo hasta termina mal, el inicio es un mal ejemplo de cómo se roban el combustible, un inicio con un poco de interés pero con una continuación perdida. Ya que la idea era robar el combustible para los viajes y poco a poco la van desperdiciando solo por tirar y molestar.
PROGRAMA es la típica historia contada por un grupo de jóvenes que no tienen la culpa de las equivocaciones que comenten, esto debido a la falta de atención a apoyo por parte de su familia, lo cual los induce a realizar acciones que podríamos decir que son en contra de la lee y causar entre estas personas daños de varios tipos.
ANTI-PROGRAMA: Dentro de la película se pueden encontrar otras historias que forman parte de la vida actual de algunos de los guatemaltecos. Por ejemplo:
Que los protagonistas que son adolescentes que se encuentran entre la niñez y la etapa adulta.
Uno de los protagonistas ha embarazado a otra adolescente, pero no tiene idea de la responsabilidad que eso implica, y se mantiene huyendo de ella.
Así también otro maneja un carro tomando así otra responsabilidad de adultos, ya que se juega con las vidas de las personas Y en una oportunidad atropella a una persona a la cual rocían de combustible para quemar las evidencias y salvar así su propia vida. Sin embargo roban gasolina para hacerlo andar.
Y el tercer amigo es un macho violento, que usa una capa de súper héroe quien hace uso de la fantasía transportando a todos a otra realidad.
También es evidente que no existe diálogo posible entre los adultos y los adolescentes pues todo es manejado a través de la violencia. Pues es muy marcado en el caso del papá de la adolescente embarazada que es incapaz de hablar con el chico para buscar soluciones, sino que lo quiere es pegarle. Lo cual, no ayuda en nada a su hija.
Y la tía, en lugar de preguntarle a su sobrino, qué piensa hacer con el bebé, solo le enseña a defenderse, sin respeto por los amigos de su sobrino.
Tampoco se ve ni se sienten respeto por los adultos, mucho menos se reconoce la autoridad, ni de la mamá ni del guardián.
También existe racismo y deshumanización dentro de la película.
Lo que está muy marcado en el desarrollo de la película es la violencia y la corrupción.
PERSONAJES: Dentro de los personajes de la película se encuentran tres adolescentes llamados: Gerardo, Raymundo y Nano. Que son los protagónicos pues alrededor de ellos gira toda la trama.
También hay personajes secundarios que serían: La joven embarazada, el papá, la tía, la mamá y el guardián.
EL TIEMPO: En lo que respecta al tiempo, la mayor parte de la película se desarrolla en un plano nocturno. En un ambiente post-moderno acorde a la trama de la película.
LOS ESPACIOS: El desarrollo del argumento es llevado a cabo en un contexto urbano lleno de vacíos y confrontan, sin proponérselo, las visiones nacionalistas decadentes. Frente a ese paisaje carente de naturaleza colorida propias de un escenario de frustraciones y estéticas reprochables, tan grises y áridas como la playa donde concluirá el viaje.
LO DENOTADO: Tres jovenes buscan algo que hacer una noche y se encuentran con la realidad de la vida, y las consecuencias que representan las decisiones que se toman en algún momento dado
Se desarrolla en la época actual, en un área metropolitana de Guatemala, en una sociedad en la cual han ido desapareciendo los valores éticos y morales, y los medios de comunicación se han encargado de infectarla con la violencia.
Los personajes realizan acciones que están fuera del orden de la sociedad, para obtener un tipo de satisfacción enfermiza sin importar la vida de otras personas, como: robarles, agredirlos, matarlos, etc.
OPOSICIONES
Hacer el mal–hacer el bien
ser inmaduro– tener madurez
ser desobediente–ser obediente
falta de comunicación–tener comunicación
de noche–de día
urbano–rural
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El kitsch es como las cucarachas. Por más que los teóricos, manifiestos, críticos y diseñadores hablen hasta el cansancio de la calamidad del kitsch, de la peste que todo contamina, de la basura sentimental u otros términos; el kitsch sigue vivo y parece que incluso ha aumentado de talla.
La palabra kitsch se origina del término alemányidis etwas verkitschen. Define al arte que es considerado como una copia inferior de un estilo existente. También se utiliza el término kitsch en un sentido más libre para referirse a cualquier arte que es pretencioso, pasado de moda o de muy mal gusto.
¿Qué es el kitsch?
“El kitsch o cursilería es lo bello menos su contraparte fea. Por tanto el kitsch, la belleza purificada, se vuelve vulnerable a un tabú estético que en nombre de la belleza, declara al kitsch como feo. El kitsch es una parodia de dicha catarsis, donde se vuelve imposible trazar una línea entre lo que es verdadera ficción estética (arte) y lo que es meramente basura
Sentimental (kitsch).”
A pesar de que el término se viene usando desde hace muchos años. “En el trasfondo de toda fe, religiosa o política, está el primer capítulo del Génesis, del que se desprende que el mundo fue creado correctamente. De esta manera se desprende que el ideal estético del acuerdo categórico con el ser es un mundo donde la porquería es negada y todos se comportan como si no existiese.
Este ideal estético se llama kitsch. Kitsch es la negación absoluta de la porquería; en sentido literal y figurativo. El Kitsch elimina desde su punto de vista todo lo que en la existencia humana pudiera considerarse inaceptable En un mundo políticamente correcto deberían coexistir tanto lo muy bello como lo totalmente desagradable y ambos ser aceptados de igual forma, sin predilecciones ni favoritismos. En un mundo imperialista la cosa sería más fácil: si decretamos ilegal la existencia de objetos bellos, no abría la posibilidad de la belleza purificada; es decir, no existiría el kitsch.
En el verdadero kitsch lo que es imitado no puede ser imitado. De esta manera la pretensión es mutua. Se es cómplice a sabiendas. Lo opuesto al Kitsch no es sofisticación sino inocencia. El kitsch es arte pretendiendo tener un significado. Y uno, al aceptarlo, está pretendiendo sentirlo y entenderlo.
CONCLUSIONES.
El arte Kitsch fue considerado estéticamente empobrecido y moralmente dudoso por ser considerado pretencioso, pasado de moda o de muy mal gusto.
Lo Kitsch, es “todo aquello que parece ser, pero no es” y así mismo fusiona lo artístico para que recaiga en lo sentimental.
El fenómeno Kitsch se basa en una cultura consumidora, puesto que se formulan modos de relación entre el hombre y los objetos tanto como imágenes, bisutería metálica, decoración, arquitectura y pintura.
Lo Kitsch es la recuperación del arte revolucionario en el confort de la vida cotidiana para que aporte placer en la sociedad de masas.
El arte Kitsch surge como una aspiración de la felicidad condicionada por la prosperidad de una clase media, teniendo influencia en la moda, la música y otros elementos.
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Oliverio Castañeda de León era un joven de 23 años, proveniente de una familia capitalina de clase media. Brillante estudiante de Economía, se destacó en la directiva de la Asociación de Estudiantes Universitarios (AEU), de la Universidad de San Carlos de Guatemala cuando, en el período 77-78, ocupó el cargo de secretario de finanzas.
Su trayectoria en el movimiento estudiantil universitario registró un rápido ascenso, dados su carisma y capacidad de liderazgo. En mayo de 1978 fue elegido secretario general de la AEU, respaldado por el grupo estudiantil Frente, que aglutinaba a asociaciones estudiantiles de diferentes facultades y escuelas de la Universidad de San Carlos.
Frente era uno de los principales conglomerados estudiantiles en la Universidad de San Carlos, en el que participaban miembros de la Juventud Patriótica del Trabajo (JPT) y también muchos estudiantes de izquierda sin militancia política. Debido a las mismas posiciones prevalecientes en el Partido Guatemalteco del Trabajo (PGT) en esa época, ni Frente ni la JPT apoyaron la vía armada y tampoco las tácticas violentas que propugnaban otros grupos.
Frente se proclamaba partidario de la participación democrática para la solución de los conflictos y postulaba la lucha política para enfrentar la situación nacional.
Desde el mismo día 22 de mayo de 1978 en que Oliverio Castañeda llegó al cargo de secretario general de la AEU, hizo sentir su liderazgo. A raíz de la masacre de Panzós, ocurrida el 29 de ese mismo mes, Castañeda encabezó enérgicas medidas de protesta, que lo enfrentan al Gobierno.
Dos días después de la masacre la AEU realiza una manifestación de protesta, en la que participa en forma mayoritaria población indígena maya, y hace público un comunicado de Prensa en el que demanda del Gobierno tres puntos que son aceptados por las autoridades: el acceso de los medios de comunicación al lugar de la masacre, el acceso al mismo de estudiantes de Medicina y la Cruz Roja, para atender a los heridos, y autorización para entrevistar a seis soldados que resultaron lesionados.
Más tarde, en septiembre de 1978, Oliverio Castañeda, en su doble calidad de dirigente de la AEU e integrante del Comité de Emergencia de los Trabajadores del Estado (CETE), desempeña un papel activo en la organización de una huelga general, en protesta por el aumento del precio del pasaje del transporte urbano.
La huelga paralizó a la ciudad capital, que se convirtió en escenario de graves enfrentamientos entre manifestantes y Fuerzas de Seguridad, con un alto saldo de heridos y cientos de manifestantes presos.
Luego de más de 15 días de huelga el Gobierno dio marcha atrás en el aumento de las tarifas del transporte urbano y decretó un subsidio. Las demandas de los huelguistas se cumplieron.
A esas alturas, la situación de inseguridad de los dirigentes de la huelga se había agudizado. Líderes del CETE fueron encarcelados y destituidos de sus cargos. Un antiguo dirigente del Sindicato de Correos y Telégrafos, Arnulfo Cifuentes Díaz, fue asesinado el 6 de octubre y los atentados contra sindicalistas y profesionales universitarios se acrecentaron.
El 19 de octubre, en vísperas de una manifestación conmemorativa de la Revolución de 1944, aparece una lista de 39 ciudadanos amenazados de muerte por el autodenominado Ejército Secreto Anticomunista (ESA). Oliverio Castañeda de León es uno de ellos.
Este clima determinó que, aún antes de las amenazas del ESA, se adoptaran medidas para proteger a Castañeda de León de eventuales atentados. Se le llevaba a pasar la noche en diferentes casas y se mantenía el control sobre sus movimientos.
En el contexto descrito, el presidente de la República, general Romeo Lucas García, declaró a los medios de comunicación que la Universidad era un foco de subversión, lo cual significaba que tanto estudiantes como profesionales eran partícipes de las actividades armadas en el país.
A raíz de esta situación, el 19 de octubre por la noche se decidió que los directivos de la AEU no participarían en la marcha del día siguiente, sino sólo en el mitin posterior. Esta decisión no fue acatada y la mayoría de los dirigentes se integró a la marcha.
Los hechos
Hacia las 9 de la mañana del 20 de octubre de 1978 la marcha de conmemorativa de la Revolución de 1944 salió de El Trébol hacia el centro de la ciudad. Transcurrió sin ningún incidente y el despliegue de policías fue atribuido a declaraciones de las autoridades en el sentido de que se daría protección a los manifestantes.
La marcha concluyó en el Parque Centenario, a 100 metros del Palacio Nacional, donde inmediatamente después tuvo lugar un mitin donde figuraba como orador Oliverio Castañeda de León, quien se integró a la manifestación a la altura de la 9na. calle y 6ta. avenida de la zona 1.
Su discurso, el último del mitin, imputa de modo directo al ministro de Gobernación Donaldo Alvarez Ruiz, a quien le llama “Donaldo asesino”, haciendo referencia a graves violaciones de derechos humanos en que se involucraba a efectivos de las Fuerzas de Seguridad a cargo de ese funcionario.
Al finalizar el mitin las personas que llenaban el Parque Centenario comenzaron a dispersarse. La policía mantuvo un cordón de seguridad.
Hacia la una de la tarde, Oliverio Castañeda y un grupo de estudiantes abandonaron el Parque Centenario y cruzaron la 8va. calle. Llegaron al edificio de la Empresa Eléctrica, en la inmediaciones de la 6ta. avenida. Junto a él iba una amiga y el guardián de la sede de la AEU.
Inmediatamente después de que cruzaron la 6ta, se inician los disparos. Un hombre sale desde la puerta trasera de un carro Sedan alargado color turquesa, placas P-109716 y con una ametralladora abre fuego sobre Oliverio. Él corre sobre la 6ta. avenida en dirección sur, intentando escapar, pero es alcanzado por una bala que lo hace caer a la entrada del Pasaje Rubio. Otras cinco personas que transitaban por el lugar, entre ellos dos niños, también resultan heridos. 7 En ese momento un jeep Toyota color blanco, placas oficiales O-8038, se detiene a media calle y de él desciende un hombre de civil que le dispara a la cabeza, dándole el tiro de gracia. Regresa al vehículo, que se marcha a toda velocidad. También interviene en el operativo un carro tipo Bronco, placas P-11716.
La víctima falleció aproximadamente a las 13.20 y su cadáver presentaba “herida de bala en región espinal y de salida en región externa, herida de bala en pabellón inferior de la oreja derecha y salida en temporal del mismo lado y herida de bala en la cara anterior del muslo izquierdo, con salida en el mismo lugar”.
A pesar de la numerosa presencia de policías en los alrededores del suceso y de la duración de la balacera, no hubo reacción policial para auxiliar a la víctima, ni tentativa de persecución de los autores.
Después
El 26 de octubre una manifestación que reunió a unas 40 mil personas manifestó su rechazo ante el asesinato del líder estudiantil. Los rótulos pintados por los manifestantes fueron borrados con pintura amarilla en la madrugada del día 27, por agentes de la Policía Nacional.
La investigación del crimen corresponde en primer término a la Policía Nacional, cuyo expediente contiene una descripción de la marcha y el mitin previos al asesinato. Luego, sobre la base de la información aportada por los efectivos que estuvieron presentes en el lugar de los hechos, describe la forma en que fue asesinada la víctima y un informe en el cual se identifica el automóvil al que correspondían en realidad las placas que llevaba uno de los carros utilizados en el crimen. Además, el informe policial señala que los disparos provinieron probablemente de un arma de calibre 45, pero ello no fue comprobado, porque no hubo autopsia ni se hizo recopilación de pruebas de balística en el lugar de los hechos. Tampoco se interrogó a los testigos presenciales al iniciar las pesquisas.
Por su parte, la investigación de oficio iniciada por el Ministerio Público se centró en tres puntos:
1. La identificación de los automóviles utilizados en el operativo.10 Es relevante que no se profundizó en la circunstancia de que uno de los carros, aquel que ocupaba el hombre que dio el tiro de gracia a la víctima, ostentaba placas oficiales y que los investigadores judiciales se conformaron con un primer informe, de fecha 7 de noviembre de 1978, en que el jefe del Departamento de Tránsito informa que en su archivo “no aparecen registradas” dichas placas. Información negativa y conformidad judicial semejantes se dieron respecto a las placas P-11716, correspondientes al carro tipo Bronco;
2. Entrevistas a taxistas y vendedoras de los lugares aledaños al sitio en que tuvo lugar el asesinato, pero no a otros testigos presenciales. El resultado de las entrevistas fue irrelevante. Según reza el expediente: “Por la gravedad del hecho y por temor, los entrevistados no proporcionaron información concreta que pudiera conducir al esclarecimiento del caso”
3. Indagación de la existencia de una cinta sobre el asesinato, mencionada por los medios de comunicación. Nada se comprobó y el Ministerio Público concluyó que el Gobierno, a través de los medios a su alcance, debería establecer la veracidad de la existencia de la cinta.
La secuencia criminal que culminó con el tiro de gracia evidencia que Oliverio Castañeda de León fue una víctima seleccionada con premeditación por sus asesinos, en un contexto de varios casos similares que afectaron a otros dirigentes universitarios12 y, en particular, del conjunto de efectos derivados del discurso gubernamental, que señalaba a la Universidad de San Carlos como un foco de subversión.
En dicho contexto, el 6 de noviembre de 1978, Antonio Ciani García, sucesor de Oliverio Castañeda en la AEU, es detenido por hombres armados, vestidos de civil, sin que hasta la fecha se conozca su paradero.
Pese al compromiso asumido públicamente por las autoridades, el Estado no realizó una investigación seria para tratar de esclarecer el caso. Los responsables de la persecución penal omitieron de forma deliberada seguir aquellas pistas que indicaban la participación de agentes estatales o se conformaron con referencias dudosas.
A todo lo expuesto se suma el esfuerzo propagandístico de las más altas autoridades de la época, para achacar el crimen a organizaciones clandestinas que escaparían al control del Gobierno. En carta dirigida al vicepresidente de la República, publicada en el diario La Hora, el ministro de Gobernación manifestó, refiriéndose específicamente al asesinato de Castañeda: “(…) Acerca de los grupos paramilitares que usted menciona en su mensaje, puedo asegurarle que no existen, aunque sí organizaciones clandestinas de la extrema derecha e izquierda, que aparentemente colaboran entre sí para desestabilizar y crearle problemas al gobierno”.
Sin embargo, un declarante ante la CEH, señaló que la eliminación de Oliverio Castañeda fue objeto de una “decisión central” de carácter estatal y que “después del asesinato de éste se sentía un ambiente alegre en el Ministerio”.
Este testimonio coincide con informaciones sobre la participación encubierta, en graves violaciones a los derechos humanos, del denominado Comando Seis, unidad operativa de la Policía Nacional, que funcionó desde 1978 hasta 1982 y que en la práctica se relacionaba directamente con el Estado Mayor del Ejército, específicamente la D-2, e indirectamente con el denominado Archivo del Estado Mayor Presidencial.
Conclusiones
Teniendo en cuenta la calidad de la víctima y sus últimas actuaciones públicas, el modus operandi de los hechores, la actuación de la policía en el lugar del crimen y el curso dado a la investigación por las autoridades del Estado; y considerando, el contexto en que vivía el país, el cual hacía imposible la comisión de un hecho de esta naturaleza y su posterior impunidad sin que los autores contaren, a lo menos, con la aquiescencia o consentimiento de las autoridades del Estado, la CEH ha llegado a la convicción de que Oliverio Castañeda de León fue víctima de agentes del Estado o de sujetos que actuaron bajo su aquiescencia o tolerancia, considerando su muerte una violación de derechos humanos. La CEH presume que la responsabilidad estatal, en cualquiera de las dos alternativas, radicó en la Dirección de Inteligencia del Estado Mayor del Ejército.
Además, atendidos los antecedentes de las investigaciones realizadas por la Policía, el Ministerio Público y los tribunales, la CEH se formó la convicción de que las autoridades responsables del Estado de Guatemala faltaron gravemente a su deber de investigar y sancionar los hechos, violando el derecho a la justicia que asiste a los familiares de la víctima y a la sociedad guatemalteca.
Por otra parte, la CEH considera que el modus operandi utilizado para perpetrar este crimen, que combina la desafiante, pública y notoria actuación de los hechores con el encubrimiento y protección de su identidad, es ilustrativo de las modalidades represivas empleadas, a fines de la década de los setenta y comienzo de los ochenta, contra líderes sociales identificados por el Gobierno como partícipes de la insurgencia o su ideología.
Por último, el asesinato de Oliverio Castañeda de León constituye un precedente importante del cierre de espacios a la participación política y social de los estudiantes universitarios, que se prolongará durante la década de los ochenta, en que la mayoría de los dirigentes de la AEU son asesinados o desaparecen luego de ser detenidos.
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Todo texto está formado por letras, sílabas, palabras, frases y oraciones que tienen reglas, las cuales se deben seguir para que exista una mejor comprensión en lo que se quiere transmitir.
En cuanto a la actividad realizada en el Teatro Nacional Miguel Ángel Asturias llevado a cabo el día 5 de octubre del presente año, pudimos identificar diferentes puntos que tienen relación a lo estético.
Inicialmente esta actividad estaba enfocada en la presentación del libro: “Transitando entre la subjetividad poética & la comunicación”, de la Licda. Roxana Búcaro en la cual pudimos observar y deleitarnos en la belleza que reflejan los poemas escritos por poetizas guatemaltecas destacadas a lo largo del tiempo. También apreciar baile y música originaria de la cultura Garífuna que también forma parte de nuestra Guatemala.
Si bien es cierto dentro de la estética entran todos aquellos elementos que destacan la belleza y en esta actividad fue destacada en los poemas, la música y el baile. Algo muy interesante en la presentación de los poemas fue que los declamaron mujeres poetas de la cultura Garífuna y Maya como representantes de nuestra pluriculturalidad, entre ellas: Lecyan Haye Francis de Livingston, Maya Cú, Adela Pop, Lucrecia Ximena García, Calixto Gabriel Xiquin y Rosa Chávez y claro que fueron poemas muy bellos.
En esos poemas pudimos apreciar algunos de los elementos del análisis Semiótico. Entre esos elementos están:
La Manipulación del Contenido: Este elemento se puede identificar pues cada poema pues es muy notorio que cada escritora hizo utilización del contenido a su manera muy particular de pensar. Enfocando la forma en que cada una percibe su entorno y lo expresa de esa forma.
La ambigüedad: En los poemas también la identificamos porque estos pueden expresar múltiples mensajes que pueden ser entendidos por los receptores, dependiendo de la percepción que cada uno tenga y lo asocia con su realidad.
Desde luego la Autoreferencia: Pues cada poema fue escrito por diferentes escritoras, que de alguna manera se ven reflejadas en su escrito y así mismo los receptores pueden sentirse identificados con ese contenido.
Otros poemas podemos decir que tenían un poco de Hipercodificación: Pues este elemento se lleva a cabo cuando el texto o el contenido incluye varios códigos. Y algunos poemas poseían partes en español y otras partes en dialectos Mayas.
En conclusión: Consideramos que la propuesta ideológica que se quiso transmitir en esta actividad fue la igualdad y equidad de géneros, en los diversos roles de la sociedad; pues los poemas plasmados en ese libro fueron recolectados por escritoras guatemaltecas.
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Cada Generación le da forma a su estilo y cada una le realiza diferentes cambios o transformaciones a los estilos pasados, desde la moda hasta la forma de pensar y actuar de las personas. ¿Esto cambia con el paso de los años? Una interrogante que planteamos
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Actividad Cuenta Cuentos Guatemalteco, Rodolfo de León.
Cada mes termina de formas diferentes, y actividades que por más que sean iguales siempre cambiaran en todo. El día lunes 31 de agosto terminando el mes 8 del año tuvimos la oportunidad de compartir una actividad con el cuenta cuentos Guatemalteco Rodolfo de León, Este artista guatemalteco se convierte desde 1999 en un narrador oral escénico encargado de sugerir ideas al espectador para estimular la imaginación. Según indica, al crear imaginarios con la expresión oral se puede prescindir de la teatralidad. “La palabra misma lo establece, por ejemplo, cuando yo digo bruja, implanto en tu cabeza una bruja única y diferente a la bruja que yo dibujo en mi cabeza. El cuentacuentos propone imágenes con el verbo mientras el teatro cuenta con más -por decir algo- símbolos físicos”.
Hace alrededor de un siglo era frecuente que en los pueblos españoles alguien asumiera esa función, a cambio, en ocasiones, de vino a discreción y una atención respetuosa. Ese respeto no significaba silencio, puesto que -como en la tradición indonesia del gamelán, por citar un ejemplo muy remoto- durante la narración se podía comer, beber, charlar (no demasiado alto, claro está) y sobre todo interrumpir: en la experiencia popular se produce un intercambio constante entre el público y el narrador, con peticiones, aplausos y abucheos, muestras de ingenio o grosería, etcétera. La capacidad de navegar con soltura en esas aguas era justo la mejor medida de la calidad de un narrador.
El cuento de Max el rey de los monstros.
Un día un niño llamado Max se encontraba en su casa, no teniendo mucho que hacer se dispone a jugar y surge una trasformación de niño a mostro primero aparece con el papa y nada luego aparece con la mama y nada, bueno el se dispone a seguir jugando . En eso ve en las herramientas del papa un martillo lo toma y comienza a caminar y caminar moviendo el martillo en el aire de repente se topa con un obstáculo un florero el favorito de su mama y zas, lo rompe y sigue caminando y caminando se topa con otro estorbo una cajita cuadrada que deja tontas a las personas con solo verla el televisor de su papa y zas que lo rompe. La mama muy preocupada escucha el ruido y llega a revisar uyyy hoy si pobre Max se topa la mama con el florero roto más adelante ve el televisor roto y molesta le grita Maxxxxx que paso aquí, a lo que el pequeño monstro le contesta yo no soy Maxxxx….. Soy un monstro!!!!! Grrrrr y te voy a comer grrrrrrrr Bueno y ¿que creen que paso? Pues la mama molesta lo mando a la cama sin cenar. Ya Max en su cuarto con hambre no podía dormir, y en eso ve una luz saliendo de su armario se acerca a ella, se meta al armario y comienza a caminar y caminar en eso llega a una orilla cerca del mar ve un bote se monta y comienza a remar y pasan las ¡HORAS! Y luego los ¡DIAS! Y luego las ¡SEMANAS! Y sigue remando y pasan los ¡MESES! Y luego los ¡AÑOS! Hasta que por fin ve una pequeña isla en la cual se detiene al momento de bajar se toma con unos monstros los cuales lo ven y lo rodean ellos muy sorprendidos de tal persona se preguntan Grrrrrrrr! Y eso que es Grrrrrrrrrrr! El escuchando la bulla responde soy un monstro Grrrrrrrrr y me los voy a comer Grrrrrrr, ellos al ver que no era nada parecido a ellos muy impresionados se acercan más y el les dice TENGO HAMBRE!!!! Ellos aun sorprendidos de ver al monstro, diferente a ellos lo llevan a su aldea y le dan de comer ya conociendo mas a MAX ellos hacen una fiesta por que era la primera vez que tenían a un monstro más feos que ellos y en eso comienza a bailar y festejar y Max sentado en un lugar especial todos frente a el bailando y festejando en honor al invitado bailaron el único baile que sabían caminaban todos por todos lados moviendo los brazos y gruñendo guaaaa guaaaaaa guuaaaaaaaaa y asi pasaron los ¡MINUTOS! y luego las ¡HORAS! Y luego los ¡DIAS! Y seguían bailando y bailando y así seguían pasando en eso Max ya conocido como el Rey de los Monstros cansado decide irse se acerca nueva mente a la orilla del mar y toma su bote y comienza a remar y remar y así pasan las ¡HORAS! Y luego los ¡DIAS! Y luego las ¡SEMANAS! Y sigue remando y pasando y pasando los ¡MESES! Y luego los ¡AÑOS! Hasta que regresa nuevamente a la orilla donde tomo el bote y camina y camina hasta regresar a su cuarto, el todavía hambriento se decide a bajar y comer algo… y nos encantaría contarles el final pero es mejor que tuvieran la oportunidad de escucharlo en voz de su cuenta cuentos. Cuanto tengan oportunidad adelante y así podrán saber en qué termina el cuento de MAX el Rey de los Monstros…
¿Cómo se Construye un Cuento?
Esta pregunta no es nada difícil de contestar, quien en la vida no ha pasado tragedias, dramas, alegrías, o los más común en todas las personas soñar a la hora de dormir, un cuento se construye con la imaginación o con parte de nuestra vida. El cuento de Max se construye mediante la narración, la personificación y la variedad de matices de voz.
PROPUESTA ESTÉTICA.
De manera personal el cuento de Max fue el que más nos gustó como grupo, ya que por medio de el pudimos recordar aquella época infantil que cada uno de nosotros tuvo que pasar. Y nos hizo traer a nuestra mente aquellas travesuras que alguna vez hicimos en nuestro hogar; y que cuando las hacíamos también habían castigos para corregir la falta realizada. Mediante se desarrollaba la narración nos íbamos introduciendo en el cuento haciéndolo interesante pues debíamos participar en él.
También pudimos apreciar la diversidad de matices de voz que realizó Rodolfo para cada situación que presentaba, porque de no haber sido hubiéramos perdido la atención hacia lo que el nos narraba y no habría podido lograr su objetivo. También fue muy notoria e interesante la personificación que hacía de cada uno de los personajes que intervenían en la narración como por ejemplo cuando quebró el jarrón de la mamá, cuando lo castigaron y lo de los monstruos. Es evidente que un artista debe valerse de un sin fin de instrumentos para pintar de la mejor manera lo que desean transmitir al público y para que sea de agrado y de deleite.
La tendencia estética se basa en la interacción y el entusiasmo dentro del cuento.
PLANOS DE LA PROPUESTA ESTÉTICA.
Así mismo pudimos evidenciar que se hizo utilización de:
El lenguaje, ya que prevalecía en el desarrollo de este cuento el cual fue oral acompañado de los gestos, los movimientos y la personificación.
También se hizo utilización del discurso oral y paralingüístico pues en este último intervienen los elementos vocales no lingüísticos que se producen con los órganos del aparato fonador o más bien llamados elementos cinéticos que le dan matices y sentido a lo que se desea transmitir.
En si este cuento nos pareció muy bueno porque podemos darnos cuenta de cómo el género narrativo forma parte importante del arte y la belleza. Ya que mediante el podemos desarrollar de una mejor manera nuestra imaginación maquinando de diferente forma los personajes con cada una de las características que posean. Pues eso es lo bonito de la lectura de obras cuentos o novelas. Que podemos fantasear con lo que estamos leyendo o escuchando.
¿Y quién dijo que los cuentos eran solo para niños? La verdad es que no porque con esta actividad pudimos disfrutar y vivenciar algo tan bonito que quizá habíamos dejado por un lado debido a todas las obligaciones y a veces por el trabajo que realizamos todos los días. No nos queda más que agradecer por esa actividad que nos ayudó a salir de lo rutinario y lo monótono.
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EMISOR: Luz Casal con la canción besare el suelo por ti.
CANAL: Audiovisual, a través del internet. Video Musical
CÓDIGO: la música y la imagen
MENSAJE: Habla de cómo una mujer y un hombre pueden quererse y como una separación puede afectar a una mujer y muchas veces llegar a tocar fondo por los recuerdos que la acompañan, pues si realmente uno de los dos ama le costará mucho poder reponerse de las heridas que causa el separarse de la persona que uno quiere, promete que no se volverá a enamorar para no sufrir nuevamente, y se dispone a disfrutar de la soledad que es realmente lo único que le queda.
REFERENTE: El amor y la separación de una mujer y un hombre.
RECEPTOR: A nosotros como grupo, Pancho, Erik, Lidia los tres coincidimos en que el video nos refleja recuerdos, nos trasmite melancolía, tristeza y soledad, todo esto lo respalda la imagen en la que se miran cosas antiguas, es muy agradable a la vista y los colores blanco y negro le dan un toque de antiguo y a la vez se ve muy elegante. Sin duda nos trasmite amor y desamor. La cantante logra en esta canción trasmitirnos sus emociones y logro captar por completo la atención en toda la producción.
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El que mas nos llamo la atención fue el de HAGAMOS EL AMOR, manejan un concepto completo desde su tendencia hasta los mensajes que aparecen en todo el blog.
Cada blog tiene su forma de llamar la atención, con tus temas, textos, videos, en si todo su contenido.
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3.¿Como ven las transiciones cambio de una imagen a otra? Se podría decir que son casi perfectas dan una idea de lo que muchas personas piensan, y eso es que todos de alguna forma tienen un parecido, el cambio de lugares como trasportarse de un país a otro, nos da la idea de un mundo sin fronteras un lugar que les pertecene a todos, las transiciones que se llevaron en este video dos dan una idea de lo real y sub-real que puede y/o es la vida.
4. ¿Qué papel juega el aspecto multicultural en el video?
El papel de la igualdad, ya que este video muestra personalidades de diferentes culturas y costumbres que fueron participes de este video, con la final de poner en claro que no tiene por que existir racismo y desigualdad por las diferencias físicas o culturales que posea cada habitante de un país.
5. Si se ve como una obra de arte pop, ya que la mayoría de esas obras son incongruentes debido a que sus conceptos en algunas ocasiones son difíciles de comprender; y tanto en el inicio y en el cierre se puede observar una representación de dominación y sometimiento al que se ha permanecido por mucho tiempo, pero se muestra como la gente se ha rebelado al sistema y ha tenido la intención de romper con ese circulo vicioso y así poner fin al racismo y a las desigualdades a nivel mundial.
6. Un papel de inconformidad y critica por parte del interprete, ya que desde hace tiempo atrás ha existido racismo hacia determinados grupos sociales como lo son los indígenas y la raza negra. Haciendo énfasis en que no tendría porque existir esa problemática en ningún lugar, pues todos somos seres humanos que formamos parte de este planeta y deberíamos vivir de una manera pacifica y armoniosa.
7. Si es arte pop, pues en su elaboración fueron utilizadas personalidades y cómics que fueron tomadas de los medios de comunicación, específicamente de la televisión y cine.
No hace demasiado énfasis en el arte sino en las emociones a las que nos pueda conducir el contenido del video.
8. Si porque el mensaje estético estudia el arte en los signos y verifica que los signos estén dentro de una tendencia estética.
En este caso la tendencia es el arte pop, y si incluye signos, significante y significado y por ello si puede ser analizado mediante la utilización de las semiología del mensaje estético.
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